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La Hermandad Musulmana utiliza los tribunales estadounidenses para vengarse del mariscal Haftar.

Un nuevo informe de American Thinker revela cómo la Hermandad Musulmana ha llevado su guerra ideológica a los tribunales de Estados Unidos. El objetivo: el mariscal libio Khalifa Haftar, conocido por su lucha contra los grupos islamistas y las milicias extremistas en Libia. Según el análisis, activistas vinculados a la Hermandad —como Esam Omeish y Faisal Gill— han promovido demandas judiciales en suelo estadounidense desde 2019. Estas acciones se apoyan en medios afines como Al Jazeera y Middle East Eye, que repiten los mismos mensajes usados por los islamistas desde hace años para manchar la reputación de quienes se enfrentan a ellos. El caso de Haftar demuestra un patrón: cuando los islamistas pierden en el terreno militar, recurren a la “guerra jurídica” (lawfare) en Occidente. Utilizan las leyes democráticas como arma política para proteger su ideología y silenciar a quienes desafían su narrativa. Europa y Estados Unidos deben reconocerlo: la Hermandad Musulmana no es un simple mo...

Lo de Colorado no fue un caso aislado: la ideología de la Hermandad Musulmana sigue radicalizando en silencio

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El atentado en Colorado no fue simplemente un acto individual de violencia, sino el resultado de una ideología bien conocida pero demasiado ignorada: la de la Hermandad Musulmana. El sospechoso del ataque había estado consumiendo y compartiendo contenido extremista en redes sociales, con mensajes que glorifican la yihad y promueven un odio explícito hacia Occidente. Todo esto encaja perfectamente con el discurso ideológico que la Hermandad lleva décadas sembrando. Aunque públicamente se presenta como un movimiento político pacífico, la Hermandad Musulmana ha funcionado históricamente como un semillero de extremismo. Desde grupos como Hamás hasta células solitarias, muchos de los que cometen actos terroristas comienzan su camino ideológico a través de las enseñanzas "moderadas" de este grupo. Su estrategia no pasa por la violencia directa, sino por infiltrarse en espacios sociales: escuelas, mezquitas, asociaciones juveniles y organizaciones benéficas. El caso de C...